方丈文集_第6页_雁荡山能仁寺

《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》略释之四

2024-09-01

《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》略释之四若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。‘若众生心，忆佛念佛’，忆和念有什么差别呢？我们的心常惦记着叫忆，譬如我们每天为衣食奔波，不工作不行，但心里仍然不忘一句阿弥陀佛，不忘极乐的依正庄严，再忙都记忆着佛。依文字...
《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》略释之三

2024-09-01

《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》略释之三譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。这里用比喻说明，譬如有两人，本来是朋友，这个朋友专念那个人，可是那个人不念这个朋友，好像完全不记得，这两个人，假使纵然相遇，等于如未相遇，见面如同不见面...
《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》略释之二

2024-09-01

《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》略释之二　　‘法王子’是菩萨的通号，凡是发大心的菩萨，荷担如来的家业，都可以称法王子。法王，是指佛，《法华经》中说：‘佛为法王，于法自在’。王是自在义，究竟成佛，对一切法无不了知的，所以，法王如同世界上一个国家的主席、总...
《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》略释之一

2024-09-01

《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》略释之一《大势至菩萨念佛圆通章》出自《大佛顶首楞严经》第五卷后面。佛在楞严法会上问那些已经证得果位的菩萨和阿罗汉，当初你们修行，是从那一法入手而证得圆通法门？当时在楞严法会上有二十五位大菩萨和阿罗汉，他们各说自己最初修行...
《八大人觉经》略释之十七

2024-08-31

《八大人觉经》略释之十七复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切。令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。　　前面一段经文，只是说明自利的功德，但学佛的目的，是要自利利他的，所以本段接著说明要做利他的工作。‘复还生死’，菩萨既然已经脱离了生死苦海，到达...
《八大人觉经》略释之十六

2024-08-31

《八大人觉经》略释之十六　　‘慈悲修慧’，慈悲，就是人家在苦难当中，需要我们为他解决问题，给他快乐，我们就以慈悲法门来帮助他。所以，在日常生活中，在人际关系上，以及面对著与我们群居的其他众生，我们都要随时随地培养我们仁人爱物的慈悲心。修慧，慧是指智慧...
《八大人觉经》略释之十五

2024-08-31

《八大人觉经》略释之十五　　　如此八事，乃是诸佛菩萨大人之所觉悟。　　如此，是指本经正宗分从第一觉悟无常无我觉，到第八觉知大心普济觉，这八个觉叫‘如此八事’，‘乃是诸佛菩萨大人之所觉悟’，这两句话，就点出了经名，说明本经命名‘八大人觉’的意义。虽然在...
《八大人觉经》略释之十四

2024-08-31

《八大人觉经》略释之十四　　‘发大乘心，普济一切’，菩萨因为看到众生的痛苦太多了，于是发起大乘心，利益他人，救度众生，因此佛经说︰‘自未得度，先度人者，是菩萨发心。’做菩萨的人，自己还没有完成佛果，为了救度众生，不惜放弃个人的利益，吃尽千辛万苦，这是...
《八大人觉经》略释之十三

2024-08-31

《八大人觉经》略释之十三第八觉知︰生死炽然，苦恼无量。发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。　　这是本经最后的一段，也是学做菩萨大人所应觉悟的第八件事，主要说明我们由于有生死的大苦，而引生了无量的痛苦；也因为有无量的苦恼，激发了...
《八大人觉经》略释之十二

2024-08-31

《八大人觉经》略释之十二一个学佛的在家居士，既然不被五欲所包围，也不为世间虚假的快乐所染污，在心灵上就应该有所寄托，那就是要‘常念三衣、瓦钵法器，志愿出家’，三衣，是出家人所穿的衣服，也就是平常所说的袈裟。释迦牟尼佛在世的时候，制定出家的比丘、比丘尼...