《八大人觉经》略释之七

  ‘破烦恼恶’，烦是昏烦。恼是恼乱。有了烦恼，我们不论在生理上、在心理上，时常感到动乱，坐立不安，心神不定，就好像屋子里有著许多毒蛇猛兽，人怎能住得平安快乐呢？所以，我们要去破除烦恼，就和驱逐屋内的毒蛇猛兽一样，一定要使它销声匿迹，才会安乐。说到烦恼，实在太多了，佛法说有八万四千法门，就是对治八万四千烦恼的。根据唯识学说，烦恼有两大类，就是根本烦恼和随烦恼。根本烦恼，好像一棵大树的根，是最根本的，共有六种。随烦恼，是随著根本烦恼而生起的，共有二十种，又分为大、中、小三类。这在唯识学的经论里面，都有详细的说明，不过，我们要知道，最根本的烦恼是贪、嗔、痴三毒。1、贪︰是贪心，所贪著的是五欲和六尘的境界，永远没有满足的时候。2、嗔︰凡是违逆我的心意的事，就发脾气，起无名火，甚至破口大骂，或者怨天尤人，就是嗔。不论是修行人或一般俗人，嗔是要特别注意的，面对著可嗔的事情，我们必须学会忍耐，俗语说︰‘小不忍则乱大谋。’要是我们一味任性、发脾气，有的时候，为了一件小小的事情，自己控制不了自己，脾气一发就不可收拾，可能演变成为大乱子。佛经中也说到‘一念嗔心起，百万障门开’，我们要是动了无名火，这一念嗔心生起来，上百万的业障，也就是许许多多的烦恼，都跟著生起来；障碍了我们做事、修行，以及人际关系。这嗔心实在是很可怕的！3、痴︰是愚痴。愚痴并不是呆呆的，而是知见不正当，对世出世间的道理，不能如实了知，好像不信因果，或者执是为非、执非为是，都是愚痴。总而言之，烦恼太多了，它不仅是扰乱我们的身心，而且诱惑我们作恶，因此，这些烦恼恶法，我们要精进修持，把它破除掉。‘摧伏四魔’摧是摧折、打倒。伏是调伏、降伏。魔是梵语魔罗的简称，中文译为夺命，因为魔王看到了我们修行，增长了慧命，就要把它抢夺去，所以叫夺命。魔又译为障碍，这是因为有了魔，就会障碍我们的修行。中国早期的佛经，如《大涅槃经》中，魔都写成‘磨’，磨是折磨的意思，受到折磨，就是有所障碍，和魔的意义很接近。传说这‘魔’字是南北朝的梁武帝所改的，这样一改，把魔的形象具体化了，往往使人把它和有威力的生物连在一起。其实，魔不一定是三头六臂的怪物，只要具有诱惑性，使人容易堕落的，或者具有破坏性，阻碍力，不让我们上进的，都叫做魔。换句话说，当我们希望向上向善的时候，有一股无形的力量来扰乱，阻挡我们去做，就是魔。或者是我们沉迷在某种嗜好、事物之中，比如喜欢打牌，喜好玩乐，念念为这些所迷惑，那就是著魔了。平常有句话︰‘道高一尺，魔高一丈。’你如果没有用功，没有修持，也就没有感觉得什么，当你真正发奋用功（精进）的时候，往往会踫到许多磨难，使我们安不下心来，正是道业方才开始，魔掌已经高高地笼罩下来了，我们不可不提高警惕呀！佛法通常讲有四魔，是四种破坏修行的磨难︰一、烦恼魔︰上面所讲的那些烦恼，经常在我们的心识当中不停的扰乱，障碍我们，使我们不能如法修持，就是烦恼魔。二、五阴魔︰五阴，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴，包括了精神和物质，是组织生命体的要素。有了色身，就有活动，成为众恶聚集的地方，能障碍我们修学正道，让我们生起种种的苦恼，生死轮回，甚至堕落恶道，所以，五阴也是一种魔。三、死魔︰死，能断人的命根，一个人活在世界上，有生必有死，可是有句成语︰‘壮志未酬身先死，徒使英雄泪满襟。’一个英雄本来有雄壮的志愿，希望为国为民做一番轰轰烈烈的大事，可是愿望还没有达到，就要面临死亡，真是无可奈何的事，只有感叹有心无力，泪水流满了衣襟，空留遗憾。我们学佛的人，希望能够多活一天，多争取时间修行，想要了生脱死，也想要弘法利生。事实上，死神常常跟随著我们，要把我们抓去，一旦死亡，转过面目来，是不是有机会再学佛修行呢？因此，死也是个大魔鬼。四、天魔︰欲界第六天──他化自在天的天王，每当修行人有了相当成就的时候，他深深地恐怕会失去一个眷属，就来扰乱，运用千方百计破坏、障碍行者，所以称为魔。好像释迦牟尼佛成正觉之前，在菩提树下修行，魔王就放不下，先后派了魔兵、魔将、魔女，来阻扰佛陀修行，所以天也是种魔。其实，真正的魔，不是在天上，而在人间，不是在身外，而是在我们的心中，那就是我们的无明与烦恼，我们在修行的过程中，假如受到魔难，就是要精进用功，第一步，降伏烦恼修学佛法，增长智慧。第二步把四魔摧伏、消灭。唯有克服了魔障，才能进一步出阴界狱。‘出阴界狱’，阴就是五阴。界是指三界。狱就是指牢狱。依佛教的世界观，有情所居住的环境，有欲界、色界、无色界三种，称为三界。前面第一觉悟，已经讲过五阴，我们有色身，而招致种种的罪恶和痛苦，由此可知，五阴是有情生死流转的主体，而三界是众生居住的处所。我们现在虽然在欲界，即使到达色界、无色界，有一天还是会退堕下来的。众生在三界生死海中，流转轮回不息，不能自由解脱，好像被限制在牢狱似的，所以说‘三界如牢狱’。出阴界狱，就是打破、出离五阴、三界这个牢狱，也就是得大解脱，证得涅槃。那就要常行精进，破除烦恼，才能够超越、了脱生死的牢狱。