又是一年新春到，雁荡山能仁寺的梅花也迎合着春光而绽放，那傲然挺立、精神抖擞的枝干上，瞬间绽放出一朵朵鲜红艳丽的梅花，霎那，一幅梅花图出现在我的面前。只见含苞欲放的花蕾娇羞脉脉，怒放枝头的花朵尽展风姿；鲜红的花瓣紧紧地依偎着花蕊，像母亲拥抱着婴儿；细细的花蕊间，零星点缀的黄白色，丝丝缕缕，情意绵绵。走在梅花树旁犹如享受了一次绘画大师完成一幅得意作品时的惬意。让我想起一代伟人毛泽东主席那首《卜算子·咏梅》：风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。一首咏梅诗，尽展梅花的气质与品格。
      梅花的可爱，在于当别的花儿枯落时，它偏偏含苞怒放，它耐得住风霜交加，经得起寒冬的摧残，迎战寒风而不怯，披寒雪而愈丽，露出无惧无畏的神采。梅花既艳如桃花和杏花，又冷若冰霜、傲然挺立的独特品格，就像修行者们达观超脱的襟怀和不愿随波逐流的傲骨。梅花是玉洁冰清、不流时俗的，就像离俗的修行者们，他们耐得住孤寂，在艰难处境中用心修行。梅花敢于斗雪凌霜，就像修行者们不惧世间，敢于在五浊恶世修行佛法，成就佛道。梅花就像在《卜算子·黄州定慧院寓居作》的词中“拣尽寒枝不肯栖”的缥缈孤鸿一样，也像奉行佛法的人们，虽身处五浊恶世而不苟于世、洁身自守的真实写照。
      《警世贤文》中勤奋篇警句：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。从梅花的盛放，我们可知要想拥有珍贵品质或美好才华等是需要不断的努力、修炼、克服一定的困难才能达到的。而修行佛道更是这样，佛陀未成道时，经过种种磨难，六年苦修、打垮魔军等，最终在月圆之夜彻悟，成就天人师、佛、世尊等，圆满一切福慧、寂灭一切烦恼。
      古人云：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”梅花超凡脱俗的傲骨令我敬佩，不畏冰雪的坚强令我感动，梅花“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”的奉献精神纯洁我的心灵。
      梅花，是报春的使者，她不羡牡丹的雍容华贵和玫瑰的身价万千，在大雪纷飞的冬天，把自己悄悄地许给了白雪。在百花凋零的冬季，迎着北风的呼啸，不惧三九的严寒，一支独秀，傲然怒放。梅花，在冰雪未融之时为我们送来春的讯息，而当寒冬逝去，春光明媚、百花盛开之时，却独自隐逸万花丛中不与争春。她那神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；娴静谦逊、一尘不染、甘于清贫的品格也成为中国古今文人墨客千年吟咏不绝的主题。陆游的“零落成泥辗作尘，只有香如故”，王冕的“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，王安石的“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，唯有暗香来”，刘海粟的“不是一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”……赞美之词不胜枚举。这也就不难理解，梅花、菊花和荷花，被人们称为花中的清品，梅花与松、竹相配被古人誉为“岁寒三友”，还以兰、竹、菊相聚获“四君子”之美称。
      梅花是中国传统名花，它不仅是清雅俊逸的风度使古今诗人画家为它赞美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻为民族的精华而为世人所敬重。中国历代文人志士爱梅、颂梅者极多。梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。有关梅的传说故事、梅的美好寓意在我国流传深远，应用极广。它象征着铁骨铮铮，不屈不饶，幸福吉祥。敢斗霜雪，疏放冷艳的梅花，在儒家正绕观念涂抹下，成为高洁守道的凛然君子，不畏严寒刚毅雄杰，惊顽起懦的勇猛斗士。毛泽东《咏梅》一词更是把这种精神提高到一新的时代高度。满身清气，屹立于严寒里；坚贞不屈，傲视风雪；独立，奋进，不依附于他物，正是中华民族气魄之根本，节气之象征，无疑也是梅文化的最高表现形式和巨大的社会影响力。梅也是幸福吉祥物。古人认为，“梅具四德，初生为元，开花如亨，结子为利，成熟为贞”。梅花绽开五瓣，象征快乐，幸福，长寿，顺利，和平，有梅开五福之说。喜鹊在梅枝上欢悦鸣叫的图案，常被称为“喜报早春”，“喜报春光”，“喜上眉梢”，取谐音或寓意。吉祥图案还有“竹梅双喜“，由竹梅和两双喜鹊纹图，竹喻夫，梅喻妻，常用以祝贺新禧。
      时值除夕之际，特将能仁寺怒放的梅花发到寺院网站，与诸君分享梅花的坚韧和高洁。