说是语时，忉利天宫有千万亿那由他阎浮鬼神，悉发无量菩提之心。大辩长者作礼而退。

本段经文的大意是：地藏菩萨在说完这些话时，忉利天宫有千万亿那由他阎浮提鬼神，都发了无量的菩提心。而此时，大辩长者亦恭敬作礼，退回到自己的座位上去了。

这里有个疑问：为什么这些阎浮提鬼神，在听了地藏菩萨回答大辩长者请问有关阳世眷属“为修功德，乃至设斋，造众善因”，以救度亡者的问题之后，会“悉发无量菩提之心”？皆因这些鬼神都曾受地藏菩萨教化，以此因缘方能来忉利天宫听法。地藏菩萨早已教导他们要发菩提心，可他们虽知发菩提心的道理，却未能真实诚恳地去践行。此时，他们听到地藏菩萨说不可祭拜鬼神，祭拜鬼神不但无益，反而令人造恶结罪，有感自己受人供养却令生者、亡灵造诸恶因，顿时心生大惭愧，故而都发无量菩提心，定要成佛度众生。 

第八章  阎罗王众赞叹品

本品主要是讲无量鬼王护持《地藏经》的功德。我分三方面的内容进行讲解：

第一，阎罗天子和无量鬼王承佛及地藏菩萨的大威神力来到忉利天宫，听佛说法。于听经之时，阎罗天子代表无量鬼王向世尊发问：既然地藏菩萨有如此不可思议之神力，为何众生不依止善道，永取解脱？世尊回答说，此乃南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏，结恶习重，在恶道之中旋出旋入所致。就好比迷路人遇见善知识，告知其所走的是一条险道，并带领他走上好路。如果该迷路人仍然迷误，就有可能再次走上险道，受到损害。地藏菩萨救度众生也是如此，“方便力故，使令解脱，生人天中，旋又再入”。故而，直到现在，地藏菩萨还一直在践行度尽众生的弘愿。

第二，恶毒鬼王发愿救护众生，言其率领无量鬼王游行娑婆世界，发现娑婆世界五浊横流，恶多善少。他在佛前就讲：如果有人做一点点好事，用一点点香或花供养诸佛菩萨，或诵《地藏经》，或念地藏菩萨圣号，他就率领这些大小鬼王拥护他，使他的家庭平安、吉祥，不使那些恶事、横祸来侵害这个家庭。世尊甚是称赞，并嘱梵王、帝释等卫护鬼王部属。

第三，掌管娑婆世界众生生死的主命鬼王亦发愿于生死时利益众生，告诫众生于生时、死时，慎勿杀害、饮酒、食肉，而应大设供养，转读尊经，称诸佛菩萨圣号，获大利益。此后，世尊为主命鬼王授记于未来世成佛，劫名“安乐”，世界名“净住”，所度天人，不可限量。

所谓“阎罗王”，大家都比较熟悉，就是掌管阴界、地府的阎君。其实，掌管地狱的阎君并非只有阎罗王一位，而是共有十位。每位阎君都有很多眷属、鬼卒，他们各司其职，就像现今的公安局、检察院、法院等部门，行使各自不同的职能。人间有法律，地府里也有。故而，此处的“阎罗王众”，指的乃是十殿阎君及无量鬼王。

十殿阎君的名字及次序，根据《佛说预修十王生七经》《佛说地藏菩萨发心因缘十王经》等经典的说法，分别为：一殿秦广王、二殿初（楚）江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿阎罗（魔）王、六殿变成（卞城）王、七殿太山（大山、泰山）王、八殿平等王、九殿都市王（关于八、九两殿阎君的说法，有些经典认为八殿为都市王、九殿为平等王）、十殿五道转轮王。

本品品名中所言之“赞叹”，既是赞叹佛说的这部《地藏经》，也是赞叹地藏菩萨的度生功德。

据《佛说预修十王生七经》记载，但凡生前造下罪业的众生，其死后的亡灵皆要经过十殿阎君的审判，定其阳世所造之罪业，然后再作分配。从罪人身死之后的第一个七天到第七个七天里，其亡灵先后进入秦广王殿、初江王殿、宋帝王殿、五官王殿、阎罗王殿、变成王殿、太山王殿接受审判。此后，亡灵又经百日受平等王审判；复经一年受都市王审判；复经三年受五道转轮王审判，“如斯次第受十王裁断”，最终决定亡灵应转生到哪一道去。

中国对于冥界十殿阎君之信仰，约起于唐末五代，然关于十殿阎君之起源，则有诸多异说。据《佛祖统纪》记载：唐道明和尚神游地府，见十王分治亡人，寤后遂一一叙述之，此信仰因而流传世间；唐文学家欧阳修早年多病苦，曾于梦中见冥府十王，并问知有关斋僧、造经可得利益一事。醒后病愈，遂益加敬佛。然据《地藏菩萨像灵验记》所载《清泰寺沙门知（智）佑感应地藏记》之事迹，谓于后晋天福年中（公元936～944），有西印度人知佑来华，携来《地藏菩萨灵感像》一幅及《地藏菩萨本愿经》一部。此灵感像之中央画有地藏菩萨圣像，周围即为十殿阎君之像。从此，中国便开始有了十殿阎君说法的流传。《玉历钞传》第四卷亦有相关内容的记载。今时之日本、朝鲜，亦多有十殿阎君之信仰。

一、阎罗天子与无量鬼王承佛威力到忉利天宫听佛说法

尔时，铁围山内，有无量鬼王，与阎罗天子，俱诣忉利，来到佛所。所谓恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、噉兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王。

本段经文的大意是：“此时，铁围山之内，有无量鬼王与阎罗天子同时到达忉利天宫听佛说法。一同前来的鬼王有：恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、噉兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王。”

本次忉利天宫法会，与地藏菩萨有宿世因缘的十殿阎君及无量鬼王亦承佛与地藏菩萨的大威神力及自己的功德力前来听法。这些鬼王长居于铁围山中，在十殿阎君的统帅下掌管地狱诸事。他们各司其职，以助冥化，利乐有情。