四、发心修补佛塔、经像的功德

复次，地藏，若未来世，有诸国王至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补，是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘，是国王等，百千生中，常为转轮王身；如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王乃及诸人，尽成佛道，以此果报无量无边。

本段经文的大意是：佛陀继续对地藏菩萨说：“再者，地藏，倘若在未来世，有国王、大臣、长者、刹利及婆罗门等，遇到已经涅槃的过去佛破败之塔庙，或遗留下来的残损经像，能够发菩提心，或是亲自筹办，或是劝说一人、两人乃至成百上千人等共同布施结缘，以此来修葺塔庙、修补经像，那么这些最先发菩提心之人，在今后的百千生中常可以得生为转轮王身；而一同布施的其他人等，在今后的百千生中常可以得生为小国王身。如果更能在塔庙前发心回向，那么以此无量无边布施供养之功德，这些国王及共同布施之人，终将成就佛道。”

修葺佛之塔庙、修补佛之经像，此等布施供养，亦具不可思议之功德。以下，我讲则有关迦叶尊者修补佛像的故事，以明此等布施之殊胜。

佛陀的大弟子迦叶尊者，于过去世时曾为金匠。

在迦叶佛的末法时代，一女子见迦叶佛塑像上的贴金脱落，就发心为其重新贴金，于是四处化缘。金募捐来了，女子就找到金匠（即迦叶尊者），要求把金子打成金箔来贴佛像。金匠知道这金子是用来贴佛像的，也就免费加工这些金子，并和女子一起把加工好的金箔贴到佛像上。

依此修补佛像之殊胜功德，此金匠生生世世受大福报。直至释迦牟尼佛出世，此金匠依然投生于富贵之家，享尽荣华。

后来，释迦牟尼佛成道，说法度众生时他也出家修行，后人尊称其为迦叶尊者。迦叶尊者从佛出家后，受佛教化，发正智，八日即证阿罗汉果。世尊示三乘解脱同一，分半座与迦叶。

灵山会上，佛陀拈花示众，唯迦叶微笑会意的典故千古流传，为后人奉为美谈，更是对佛法的流传有极大贡献。

据经典所云，“迦叶”意译“饮光”，言迦叶尊者通身光炎，“身光能饮夺日月之光”；又“若就佛德，一者，身光蔽余光故；二者，悲光饮蔽邪光故”，故名“饮光”。此乃过去世迦叶尊者曾经给佛像贴金所感得的不思议果报。

五、布施医药、饮食、卧具的功德

复次，地藏，未来世中，有诸国王及婆罗门等，见诸老、病，及生产妇女，若一念间，具大慈心，布施医药、饮食、卧具，使令安乐。如是福利最不思议，一百劫中常为净居天主，二百劫中常为六欲天主，毕竟成佛，永不堕恶道，乃至百千生中，耳不闻苦声。

本段经文的大意是：佛陀继续对地藏菩萨说：“再者，地藏，倘若在未来世，有国王、大臣、长者、刹利及婆罗门等，见到那些年老、生病之人，或是正在生产的妇女，能于一念之间发大慈悲心，布施医药、饮食、卧具等，使他们得到安心与快乐，那么，这些国王人等所获的福德利益是最不可思议的：在一百大劫之中，他们常常投生为净居天主；在二百大劫之中，常常投生为六欲天主，最终必定成佛，永不堕入恶道，乃至在今后的百千生中，他们亦耳不闻悲苦之声，更不用说身处悲苦之中了。”

布施病人医药，布施穷苦人饮食、衣服、卧具，皆是于悲田中修大福德，所得利益不可思议。《三世因果经》云：“今生无病为何因，前世施药救病人。”《毗耶娑问经》云：“佛言，有七种施为大布施：（一）若施老人、孤独、病急，是大布施；（二）若为王瞋，一向舍弃、系缚、欲杀。若诸急难，为救彼故，不顾自命、为舍财物，是大布施；（三）施病人药，是大布施；（四）若于持戒具足众僧，随时施与，是大布施；（五）施求智人，是大布施；（六）若施畜生有怖畏者，所谓训狐、乌、鹿等畜，是大布施；（七）若人贫急，施随所须，是大布施。”

人之福、禄、寿，皆为福报之化现。推究根源，财富从布施中来，人、我本无差别。欲广福田，须凭心地。假使有人，欲求财富，则应将财富施诸贫苦；设欲长寿，则应将生命施与众生（放生）；设欲健康，则应为病患提供医药、饮食、卧具，使令安乐；设欲免于人世间九种横死，则应孝养父母，持五戒行十善。

复次，地藏，若未来世中，有诸国王及婆罗门等，能作如是布施，获福无量。更能回向，不问多少，毕竟成佛，何况释、梵、转轮之报。是故，地藏，普劝众生当如是学。

本段经文的大意是：佛陀继续对地藏菩萨说：“再者，地藏，倘若在未来世，有国王、大臣、长者、刹利及婆罗门等，能够做以上种种之布施，那么，他们将获得无量无边的福报。若能进一步把这些功德回向给法界众生，不问功德多少，最终必定成佛，更不用说转生为帝释天王、大梵天王、转轮圣王这一类的福报了。因此，地藏，你应当将此中的道理向一切众生广为传布，劝说一切众生学着这么去做。”

本段经文中，第一句是总结布施之福；第二句是总结回向之福；第三句则是佛念念不忘众生，付嘱地藏菩萨当如是教导众生行布施之道，以此利益三界六道之众生。

布施是成佛最好的资粮，然单有布施而无回向，则是人仅得人天之福报；若是既能布施，亦能回向，则佛道尚可期冀，何况帝释、梵天、转轮王身。众生当知，回向如点烛，一烛引千烛，光光相摄，光光无尽，功德不仅不会减损，反更增胜。