《地藏菩萨本愿经》讲记（83）

发布时间：2022-08-22

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末法时代，五浊横流，众生为宿世之恶业所障，难闻佛法。今生能值遇大乘经典，如《大方广佛华严经》《般若经》《法华经》《金刚经》等；乃至仅听闻大乘经典中的一偈一句，如“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”等，皆是宿世中身具善根之人。他们在过去世于三宝中种下善根，以此福德因缘，故而感得今生能听闻佛法的果报。

大乘经典为佛金口宣说，真实不虚。有大乘经典在的地方，就有佛法在，就有诸佛菩萨在，就有天龙八部在。我们发殷重心称扬赞叹经典，以香、花、水果等供养经典，乃至诵读、听闻经典，皆可消无量劫以来之业障，皆可获不可思议之功德。昔时，禅宗六祖慧能大师听闻《金刚经》中“应无所住，而生其心”一句而悟道；天台智者大师诵《法华经·药王菩萨本事品》至“是真精进，是名真法供养如来”一句时，顿发解悟，寂而入定，亲见灵山一会俨然未散，皆是诵读、听闻大乘经典获不可思议功德之佐证。而那些感念于经典的稀有，为使一切众生都能够亲近佛法而得利益，出资印刷经典（财施）并广泛流通者（法施），皆是以佛法做广大的布施。如此财施与法施兼具，乃是布施中之至善者，所获福报亦无量无边。再者，若能以如上种种之功德回向法界众生，是人所获之福报更是无以言喻，将来必定成佛。

七、修补佛塔、经典的功德

复次，地藏，若未来世中，有善男子、善女人，遇佛塔寺、大乘经典，新者，布施供养，瞻礼赞叹，恭敬合掌；若遇故者，或毁坏者，修补营理，或独发心，或劝多人同共发心。如是等辈，三十生中常为诸小国王；檀越之人，常为轮王，还以善法教化诸小国王。

本段经文的大意是：佛陀继续对地藏菩萨说：“再者，地藏，在未来世中，倘若有善男子、善女人，遇到佛的塔寺、大乘经典，或是独自一人发心，或是劝许多人共同发心，对于其中之新的，便布施供养，瞻礼赞叹，恭敬合掌；对于其中之破旧或是已经损坏的，便发心去修补打理，使破旧的塔寺能再次成为僧众修行、弘法的道场，损坏的经典能够得以修补乃至再次刊印流通，如此于三宝中深种善根，则受劝说而共同发心之人，于三十生中，常常投生为小国王；而那位领头发心之人，于三十生中常得转轮圣王之身，并以五戒十善等种种之善法去教导、度化这些小国王。”

所谓“檀越”，梵云“陀那钵底”，译作“施主”。“檀”者，梵云“檀那”，布施之意；“越”者，超越，乃布施之功德，谓已越贫穷海之义也。《南海寄归内法传》云：“梵云‘陀那钵底’，译为‘施主’。‘陀那’是‘施’；‘钵底’是‘主’。而言‘檀越’者……意道由行檀舍，自可越渡贫穷。”

佛之塔寺，乃供养佛像、弘扬佛法的场所，更是僧人居住与修行的道场。塔中之经塔、寺中之藏经阁，皆是供放大乘经典的所在。故而，佛之塔寺乃是佛、法、僧三宝聚集之所，庄严殊胜。善男信女值遇新建之塔寺，能“布施供养，瞻礼赞叹，恭敬合掌”；值遇破落之塔寺，能“独自发心，或劝多人同共发心”，“修补营理”，皆是于三宝中植福，将来世三十生中必然感得小国王身乃至转轮王身的果报。若遇新刊印流通的大乘经典，有条件的居士可以请回家里安放、供奉，没条件的居士亦可恭敬瞻礼，合掌赞叹，以己之力助其流通，皆可获福无量；若遇年深日久而残损的大乘经典，能修补者当尽心修补，使其能再次流通，不能修补者亦切莫焚烧，当知大乘经典即是法宝，乃法身之父母，肆意烧之则坏人天之眼目，罪恶甚大。当将其供奉于僻静处，或建小塔而安置之，留待有缘。

复次，地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧，如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐。舍一得万报。是故，地藏，布施因缘，其事如是。

本段经文的大意是：佛陀继续对地藏菩萨说：“再者，地藏，在未来世中，倘若有善男子、善女人在佛法中种下善根，或是布施供养，或是修补塔寺，或是装理经典，哪怕是仅仅做了细如毛发、微如灰尘、轻如细沙、小如水滴那样微不足道的一点善事，只要能将所做善事的细微功德回向法界，那么这人以此功德，在今后的百千生中，都将感得人、天善道最殊胜微妙的快乐；倘若单是回向给自己的亲人或自身受用，那所得的福报只有三生受乐而已。故而，众生要明白，将功德回向给法界众生者，将来所受的福报，千万倍于将功德回向给自己的亲人乃至自身受用者，真可用‘舍一得万报’来形容啊！地藏，布施因缘的说明和功德果报轻重的比较就是这样。”

本段经文中，佛陀教导我们布施行善，应以菩提心将所做善事的功德回向给法界众生，就是教导我们如何把微小的、有限的功德千万倍增值，既使自身获福无量，又使法界众生同得法益。如此自利利他的布施，方为究竟、圆满的布施。

我们三宝弟子出家修行，皆是为了了生死、证佛果，故而不应贪念世间的名闻利养、人天福报。须知，人天福报终有尽时，人天之乐亦不究竟，乐尽苦还来，终不能脱六道轮回之苦。三宝弟子唯有发菩提心，普度一切众生，将毕生修行之功德回向法界一切众生，方契合己身当初出家修行立志成佛之本愿，方契合诸佛菩萨无缘大慈、同体大悲之精神。须知，回向三宝，回向众生，方是无穷无尽无漏之功德，方是究竟成佛之道。