一、宣讲《地藏经》之缘起

近代高僧弘一大师曾经弘扬过地藏三经——《地藏菩萨本愿经》《占察善恶业报经》《大乘大集地藏十轮经》。这次宣讲《地藏经》乃是由厦门普光寺住持安景法师发起，邀请梦参老法师做讲经人。梦参老法师是弘一大师的学生，最近几年，老法师在加拿大、美国、大陆、台湾等地区，也弘扬地藏法门。由于种种原因，老法师这次不能来这里讲经，所以临时改变，请我来给大家讲经。我就利用闽南佛学院放假这个时间，跟大家一起共同学习《地藏经》。

二、本经的内容提要

在开讲之前，首先给大家介绍《地藏经》的四点内容：

（一）《地藏经》教导我们要立志发愿

我们在座的法师和居士，有很多人是修净土法门的，他们发愿要往生到西方极乐世界；但有些人是修弥勒法门，他们发愿将来生兜率天，要在龙华会上跟弥勒菩萨修行；还有一些人是要生到东方琉璃光世界，跟药师佛修行；另外有一些人发愿就在我们这个世界来修行度众生，如是种种的思想都叫做“愿”。在娑婆世界，于释迦牟尼佛的佛法系统里，所发的愿最大的当数地藏菩萨。他发愿要度尽娑婆世界的六道众生，尤其是身处地狱的众生，都要把他们度尽，自己最后才成佛。所谓“地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”，这就是地藏菩萨的大愿。释迦牟尼佛在忉利天宫说法时，曾经再三付嘱地藏菩萨，末法时代娑婆世界的众生都由地藏菩萨来度化，希望他度化有情之后再成佛。所以，地藏菩萨受佛付嘱，以他的大慈悲、大弘愿、大方便来救度六道众生。

我们知道中国有四大佛教名山、四大菩萨：即五台山文殊菩萨、峨眉山普贤菩萨、普陀山观音菩萨、九华山地藏菩萨。这四大菩萨代表了佛的全体大用，他们也发大愿，他们的愿力各不相同：如文殊菩萨代表大智慧，普贤菩萨代表大修行，观音菩萨代表大慈悲，地藏菩萨代表大愿力。

我们念《华严经·普贤行愿品》时，如《普贤行愿品》中所讲，“一者，礼敬诸佛；二者，称赞如来；三者，广修供养；四者，忏悔业障；五者，随喜功德；六者，请转法轮；七者，请佛住世；八者，常随佛学；九者，恒顺众生；十者，普皆回向”，这是普贤菩萨的十大愿。我们要理解，普贤菩萨所发的十大愿是总愿，也是通愿，它是通十方三世一切诸佛之愿。也就是说，十方三世诸佛在因地修菩萨行时所发的大愿，就是普贤菩萨的十大愿。它的重点是表普贤法门，也就是表大修行。而地藏菩萨所发的愿是别愿，即特别之愿。他的愿的重点是表他自己的大愿力，所谓“地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”。所以，我们要懂得，普贤菩萨所发之愿乃是表行持，地藏菩萨所发之愿则是表愿力；普贤菩萨发的是总愿，地藏菩萨发的是别愿，此即两者之根本差别。

什么叫“愿”？比如我们上有父母，下有子女，作为子女一般都有一个愿望，愿自己的父母健康长寿、幸福快乐，这个心愿是没有条件的；而作为父母，他们的心愿则是慈爱子女，希望自己的子女个个都能够成才，有所作为，他们的愿望也是无条件的。这就是一般人的心愿。但这种心愿，其中有一个“我”，如我的子女、我的父母等等，因此他们的心量都是有限的，所以众生的愿力也是有限的。

如有人说“我要发财，我要在社会上有地位，我要赚很多钱”，这即是他的理想。然而，此一理想包含了太多的私心杂念在其中，纵使他在实现自身理想的过程中也去做好事利益别人，也无法改变他所发的愿（理想）的本质，那只能称为欲望，而非愿望。愿望是无私的、无我的、没有条件的；凡是有条件的、有我的，就叫欲望。假如我们要去做好事，可内心之中却有一个贪、瞋、痴的心念存在，有名利心去做好事，那么这就是欲望；反之，如果是本着清净、无我、无条件之心去做利益别人的事，那就叫做“愿”。

什么叫“大愿”？所谓“大愿”，就是我们要把握自己的命运，立志去利益有情众生。发大愿就世俗上来讲，也叫做“立大志”。民国时代，孙中山先生曾经讲过：你想要做大事，必须立大志，立大志做大事。如你立下大志愿，发愿弘法利生、济世度人，这就叫做发大愿。诸佛菩萨在因地修行的时候，都曾发下大愿。愿是有愿力的，我们的心与诸佛菩萨的心、众生的心是一样的，都具有无量功德。为什么众生迷惑颠倒，诸佛菩萨却能自觉觉他？这都是心的关系。诸佛菩萨皆在心中发下宏愿，清净、无我、无条件地去利益有情众生，其心量是无限的；而众生心中的愿望多为欲望，即使是美好的愿望，亦因其心中有“我”而存私心杂念，故其心量亦是有限的。

愿是有力量的，不是空的。你发了大愿以后，它就有一种力量推动着你，去实现你的大愿。有一些修行人圆寂以后，为什么火化时能烧出舍利？就是因为他的愿力！也就是说，精神可以转变为物质，这一点是非常重要的。

这次学习《地藏经》，我希望大家都能发大愿。能得听闻《地藏经》，是很不容易的。厦门这座城市，人口虽然只有几百万，但信仰佛教的人却不少。我们这次在普光寺讲经，看似来了不少人，但还有很多人不知道，没有因缘来听经。由于这个原因，我希望来听经的人都能发大愿，让那些没有机缘来听的人也得利益。当一个人发大愿的时候，他即已将自己的身心都投入到无私之中。当你身心全部投入，真正发心要利益众生的时候，诸佛菩萨就会给你感应，为你加持，助你发愿，来圆满你的这个心愿；同时，还有一种法界的力量来加持你，使你这个心愿能得圆满成功。我们可以打个譬喻，好像一个农民在种庄稼，从播下种子开始，到最后能够收成，这里面有种种的原因：如种庄稼要有土地，你种下的种子发芽之后既要灌溉、施肥，还要靠阳光和雨水，以及种种的人工来培植。肥料、阳光和水，都不是你自己拥有的。肥料的原料来自自然界，要依靠别人生产，而水和阳光则要从大自然中索取。诸如此类，都叫做他力。这些庄稼的生长能够欣欣向荣，乃至最终成熟，除了需要你的辛勤耕作外，还需要自然界为你提供土地、阳光和雨水，而这些就是自然界的力量，也就是法界的力量。

因此，当你真正发愿的时候，就与诸佛菩萨相应，与法界相应，你的愿将来一定能够圆满。总而言之，发愿是非常重要的。一个人真正发了大愿之后，他就能够得到种种的感应。有时候能在睡梦中见到光明或莲花，或见到诸佛菩萨等等，这都是愿力的关系。