〔槟城８日讯〕秉行太虚大师所提倡的“人生佛教”使竺摩上人当年在大马首创先河创办马来西学佛学院，带起佛教教育风尚。

如今圆寂的竺摩上人再令弟子一切从简处理身后事，不说法封棺举火的简单仪式可能再创新潮流，引发带动的功能。竺摩上人与目前台湾著名的佛教长老印顺长老同属太虚大师的初期弟子。不过，印顺长老后来把太虚大师倡扬的“人生佛教”观念发展为“人间佛教”。

另外，虽然是北传禅宗的其中一个支派“临济宗”的弟子，竺公依然秉承太虚大师的“人生佛教”理念。

强调修持五戒十善
太虚大师认为，佛教不是“死人”的宗教。因佛教当时中国没落，人们一般在逝世时才请和尚诵经，因此让太虚有感而发，力辩法会只会让人更加迷信，对死人并没有好处。而且，生前不种善因，死后才来念经超渡也违反佛理。他强调，人在生前修持五戒十善，净化自己才能到达“人成即佛成”的境界。故此，他认为佛教教育可以让迷信之人回归正宗佛教，而且非常重要。

秉承师父理念的竺公来马后创办马来西亚佛教院，到全马弘法宣扬佛教教育的重要性，从而带动大马佛教教育的新潮流，各佛教团体及寺庙纷纷仿效创立佛学课程或佛学院。

如今，竺公嘱咐弟子不为他说法封棺举火，也不必敲锣打鼓，大家只是口喧佛号，心平清安的简单仪式，可能带起另一股风潮，成为后来者仿效的例子。

其实，举火的原意始于释迦牟尼佛在涅盘时请法师点火焚烧遗体却无法烧著，结果由佛陀自己用体内的三昧真火焚烧遗体。发明电炉后，点火仪式也简化成用一张纸包著香推进火炉。

竺公却早于１９９８年心如清风明月留下遗言，这一切全免了。